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典論 論文

※中國文學史上第一篇文學批評專文

建安文學

1.三國初東漢獻帝建安年間

2.經黨錮、黃巾、董卓空前混亂，文人飽經戰亂

3.代表人物:三祖陳王

1魏武帝曹操2魏文帝曹丕3魏明帝曹睿4陳思王曹植+建安七子(鄴下七子)

4.社會動亂施展濟世抱負成主題

5.文學轉抒個人情志

6.風格沉雄蒼壯健勁

7.魯迅稱文學自覺時代

建安七子

＃中國文學批評名作

1.典論．論文 魏 曹丕:中國文學批評專文

2.文賦 魏 陸機:文學創作理論

3.文心雕龍 梁 劉勰:中國文學批評專書

4.詩品 梁 鍾嶸:中國第一部詩歌批評專書，分上中下三品

5.二十四詩品 唐 司空圖

6.六一詩話 宋 歐陽脩:中國第一本詩歌賞析隨筆

7.滄浪詩話 宋 嚴羽:宋元明清 四潮詩話第一人

8.人間詞話 民 王國維:以詞為主，提出境界說

昭明文選

1.梁 昭明太子蕭統編選 原名:文選

2.上選秦漢下迄齊梁，一百三十位作家，七百篇語文辭賦，分為38類

3.事出於沉思，義歸平翰藻

4.楚辭、漢賦、六朝作家作品所占分量最大

5.不選經、子部篇章，史書只選思想文采論贊

6.唐 李善《注》有價值，另有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰《五臣注》，兩者合刊稱為《六臣注》

7.中國現存最早的詩文總集

8.1宋代俗諺「文選爛，秀才半」，後人學習文體作法的範例

2漢魏文學創作增加，文體趨精細，研究魏晉南北朝以前文學作品重要參考資料

9.著名篇章:李斯〈諫逐客書〉、諸葛亮〈出師表〉、曹丕〈典論論文〉、左思〈詠史〉八首、漢樂府〈飲馬長城窟行〉、佚名〈古詩十九首〉

※典論論文

1.出處:昭明文選

2.體裁:論說文

3.批判文人相輕陋習，認為必須審己以度人避免自以為是的毛病

4.評建安七子的作品風格

5.強調文章體製不同，通才能兼擅各體。奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗

6.文以氣為主，作品風格取決於作家情性、氣質

7.論文章的價值和作用:經過之大業，不朽之盛事

8.價值:中國文學批評之祖

9.影響:1由經學時代走向玄學時代2由側重文學外部規律到研究文學內部規律

3儒家經世致用到老莊文藝觀美學

文中以駢散相間，善舉事例相證，全文評敘有致，文末對生命傷感，嘆息七子已逝，唯文章留世，勉人著述同時，流露懷人之悲

曹丕  字子桓 曹操次子，自幼聰敏，博通驚傳百家之學，善騎射，好擊劍，隨曹操四處征戰。為丞相，二十二年立為魏王太子。曹操死，繼任丞相、魏王篡漢，自立為帝，國號魏，年號黃初，在位七年即逝。致力從事著述，與曹植、曹操同為文壇領袖合稱三曹。和建安七子交遊往來，推建安文學，詩、賦、散文、文論，詩歌創作與文學批評的成就突出。鍾嶸評曹丕寫男女離愁別恨，情感纏綿委婉，語言秀麗，列為詩品「中品」。燕歌行:現存最早七言詩成熟之作

。開創文學批評風氣。 典故:煮豆燃萁

曹丕散文

1.自序身世之聞:自然生動活潑

2.書札之文:親切 例如:與朝歌令吳質書

3.專門論文之作

4.史論文章

※班固 詠史詩是五言古詩成熟代表作

曹操 字孟德，小字阿瞞，掃北方軍閥，漢獻帝任丞相，封為魏王。諡號武，曹丕篡漢後，追尊為魏武帝。與曹植、丕提倡文學，促成建安文學興盛繁榮。詩歌蒼勁悲涼。鍾嶸詩品列為下品。典故:望梅止渴、代人捉刀。作品:苦寒行、短歌行、蒿里行、觀蒼海……

曹植 字子建 曹操四子，少有大志，受曹丕、睿父子壓抑，晚年封於陳，死後諡思，世稱陳思王。謝靈運譽為才高八斗，五言成就最大，體現建安風骨，鍾嶸譽為建安之傑。曹丕稱帝為界，前期情調樂觀開朗，後期轉為沉鬱悲壯

鍾嶸《詩品》列為「上品」。典故:七步成詩、才高八斗。作品:洛神賦、白馬篇、送應氏、贈白馬王彪、七哀詩、野田黃雀行……

※中國史上並稱

漢賦四大家

西漢：司馬相如、揚雄 東漢：班固、張衡

三曹

漢、魏曹操、曹丕、曹植為父子關係，政治地位提倡文學取得創作成果，成就為詩歌。

建安七子

東漢獻帝建安，曹操父子為中心文人：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。「七子」之稱，首見於曹丕《典論•論文》。文學成就和特色差別大，以王粲兼長詩賦成就最大，劉勰譽「七子之冠冕」。同居鄴城，故也稱鄴下七子。

竹林七賢

曹魏末年名士：阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、劉伶、王戎。當魏晉之際政治衝突激烈的時代，崇尚老莊思想，寄情詩酒，「相與友善，遊於竹林，號為『七賢』」其中以阮籍、嵇康的文學成就較大。

初唐四傑

王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。貢獻擺脫六朝沿襲下來的綺靡浮豔文風，開創唐詩的新局，以王勃最為出色。

詩家三李

李白、李賀、李商隱。詩風浪漫想像，且仕途坎坷。

詞家三李

李白、李煜、李清照。李白今存最早的詞作二首，被譽為「百代詞曲之祖」；李煜（詞帝）、李清照又並稱「詞中二李」，均為婉約詞家代表。

唐宋八大家

唐宋創作古文成就非凡名家：唐:韓愈、柳宗元。宋:歐陽脩、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄作品得名。韓愈、柳宗元、歐陽脩為唐宋古文運動的倡導者和實踐者，其餘都是在歐陽脩直接、間接培養、鼓勵造就。

三蘇

北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍。父子關係並稱，蘇洵稱「老蘇」，蘇軾為「大蘇」，蘇轍為「小蘇」。

北宋四大詩人

歐陽脩、王安石、蘇軾、黃庭堅。北宋詩人代表，風格各異，蘇軾與黃庭堅師生關係，並稱「蘇黃」。

南宋四大詩人

陸游、范成大、楊萬里、尤袤。以詩齊名，受江西詩派影響，有所突破創新為人推崇，使詩壇得以「中興」，因此也稱作「中興四大詩人」。

元曲四大家

雜劇作家關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖。「曲」指戲曲，非散曲。四人所作雜劇數量或水準關漢卿第一。

前後七子

前七子：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思。

後七子：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫。

明代復古派代表以李夢陽、何景明、李攀龍、王世貞等人為首。主張「文必秦漢、詩必盛唐」，反對臺閣體，模擬前朝詩文成就有限。

公安三袁

袁宗道、袁宏道、袁中道。祖籍湖北公安，晚明性靈派代表。重視通俗文學，提倡小品文，主張「獨抒性靈，不拘格套」，反對擬古。以袁宏道成就最高，下啟竟陵派。

桐城三祖

方苞、劉大櫆、姚鼐。祖籍安徽桐城，風格典雅凝鍊、法度嚴謹，講究義法。方苞首倡，姚鼐集大成。興起清代古文運動，領導清代文壇直至清末，下啟陽湖、湘鄉等支派。

課文

第一段

武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休→說明傅毅文章不知剪裁不夠精煉

俚語曰:「家有敝帚，享之千金。」斯不自見之患也。→引用俚語說明文人只看自己優點，看不到自己缺陷近目不見睫

家有敝帚，享之千金→敝帚自珍:珍視自己事物

驥斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁

(ㄐㄧˋ)騄

(ㄌㄨˋ)於千里，仰齊足而並馳。→七子自認成就非凡

君子審己以度人，故能免於斯累→自知之人才能避免主觀文評正確態度、君子

段旨:說明寫作動機在建立公正客觀的批評態度

第二段

孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，以至乎雜以嘲戲。及其所善，揚、班儔也。→說明孔融文章氣勢，飛揚橫逸文詞暢達，但是不擅說理欠缺莊重

段旨:作者秉持審己以度人的觀點，示範客觀全面的評論呼應文非一體鮮能備善

第三段

常人貴遠賤近，向聲背實→常人評文往往隨身附和缺乏真知灼見

闇於自見，謂己為賢→呼應各以所長相輕所短

夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。→各種不同文體的風格要求

段旨:將文章分為四科(八體)具四種風格，強調不同要求及特色屬文體論

第四段

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。→作家才氣性格決定文章風格如文如其人

譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。→舉音樂為例說明表現優劣取決於先天素質

段旨:說明文章風格和才性的關係，強調天賦重要屬文氣論(先天)

第五段

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事→提高文學與經學地位平等，文學不再成為經學附庸地位

是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢→說明文章為不朽之盛事的原因

故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。→有志立言者，不論何種環境都不會放棄著述立言

賤→轉品，輕視

而人多不強力，貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。→今之文人多因外在境遇而荒廢著述，與古代受刑人形成對比

日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！→感概有志之土老大無成，意同「君子寂沒世而名不稱焉，感慨有志之土老大無成」

段旨:將文學提高到與工業並立鼓舞文學的發展，表現建安時代，作家的創作自覺