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論詩禮樂

詩、書、禮、樂 -> 孔子施教主要課程

書=書經=尚書=上古的歷史書

歷史資料             三皇五代

四史

史記（先秦->西漢） 漢書（西漢） 

後漢書（東漢） 三國志（三國）

詩「溫柔敦厚」，無邪、涵養性情、從政、

增加知識

禮「知禮」，生活規範、出事道理、典章制度

->《不學詩無以言》《不學禮無以立》

史記/司馬遷 130篇

本記->帝王 12篇

特別：項羽本記

表->年表 8篇

書->典章制度 10篇

世家->諸侯 30篇

特別：陳勝（涉）、孔子世家

列傳->人物 70篇

樂 ：孔子能鼓瑟、擊磬、歌、與魯太師談樂理

樂的作用：抒發性情、化暴戾為祥和

孔子說:「志之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。」

孔門四科十哲

德行：顏回=顏淵、閔子騫、冉伯牛、伸弓

語言：宰我、子貢

文學：子夏、子游

政事：冉有、子路=季路=冉求

                    班長

興於詩章

章旨:孔子重詩禮樂效用；讀詩、行禮樂，可以興起善心，立身成德

子曰:「興於詩，立於禮，成於樂」

                         立身處世    養成

解讀

人類行為出於天性，表現於語言詞藻的是「詩」，儀文節目的是「禮」，聲音節奏的是「樂」，詩禮樂是人類性情的表現

詩篇興起向善意念。禮卓然自立。樂由情性的正常表現而完成其人格。

子貢曰貧而無諂章

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可語言施已矣！告諸往而知來者。」

章旨:不論貧與富，皆樂道修身。師生之間精益求精

解讀:子貢善經商；唯有窮人安貧樂道

小子何莫學夫詩章

子曰：「小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」

章旨:學詩的好處

解讀:言詩的功用最為詳盡的一章

誦詩三百章

子曰：「誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？」

章旨:詩貴在能實際運用政治事務上

解讀:詩經實用性，朱子解釋詩經與政治的關係，詩本人情，可以驗風俗之盛衰，見政治之得失，其言溫厚和平，長於風諭。領略詩經意旨，則可通達政事。各國軍臣賦詩引詩。

恭而無禮則勞章